沒有儀式的端午，還剩下什麼？

文／邊角視野編輯部

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從一個缺席的端午記憶開始

端午假期的早晨，陳先生一早照常的早起上班，下班後蒸了上禮拜家人買的粽子；沒有艾草、沒有親友歡聚、沒有龍舟賽的電視聲，只有一人坐在客廳滑著手機。吃完粽子的片刻，忽然驚覺，已經5年沒聽到阿嬤包粽的聲音了。

陳先生的端午，或許不再特殊。越來越多家庭不再團聚、不再包粽、不再插艾草，「過節」成了一頓微波餐與一則限時動態的形式。當傳統節慶的樣貌漸漸淡去，我們也開始問：節日的存在，究竟是為了維繫什麼？

曾幾何時，端午是熱鬧的親手包粽、門上掛著艾草、電視傳來龍舟鼓聲與長輩的碎念。而今天的我們，還記得那份過節的溫度嗎？

過節變得困難，或許不是人們忘了，而是生活已經不再允許。都市家庭空間狹小，長輩與年輕人分隔兩地，包粽子的竹葉與糯米，不再如童年記憶那樣唾手可得。加上工作忙碌、假期短促，許多人寧願將節日留給休息，而不是備料、下廚、清掃，進行一場疲累的傳統儀式。

對年輕世代而言，節慶也早已失去了「非做不可」的文化壓力。他們或許願意與朋友聚會、在社群發文紀念節日，卻不再覺得一定要包粽、插艾草、看龍舟，才能算是「過了節」。節日的形式在改變，情感的連結也悄悄轉了方向。

民俗學者黃美卿指出，節日的本質從來不只是吃什麼、做什麼，而是一種情感與身份的凝聚。「節慶原本就是為了讓分散的人回到一起，無論是家人、族群還是世代之間。」她說。

然而，當家庭逐漸小型化、代間斷裂明顯，傳統節慶所承載的情感連結也面臨考驗。過去包粽不只是家務，而是家族裡「有話說」的場景，如今卻成了少數人自我負擔的傳統責任。

「年輕人不是不重視傳統，而是缺乏參與傳統的空間與時間。」有文化觀察者指出，節日的意義並非在於形式能否被完整重現，而是那份「想要靠近彼此」的情感是否還被保留。

對29歲的設計師林小姐來說，端午節早已不是「回老家包粽」的代名詞。從大學開始離鄉，她和家人改以視訊方式過節，一人一顆冷凍粽子、配上一句「我開動了」，這樣的簡單儀式已持續數年。

「不是每個人都能回家，但我們還是想有點儀式感。」她笑說，後來乾脆發起「創意粽計畫」，找朋友一起做芋泥粽、咖哩粽，讓節日多點樂趣。「形式不重要，重要的是你記得這天、你有想跟誰一起吃飯。」

林小姐的方式，或許不再是「傳統」，卻仍保留了節日的初心，藉由某種食物與行動，讓人彼此靠近。

從親手包粽到冷凍宅配、從返鄉團聚到視訊乾杯，端午節的形式正在悄悄轉變。但無論以哪種方式呈現，節日真正的價值，也許從來不在於糯米與粽葉的組合，而是那份「被記得、被連結」的溫度。

對某些人來說，節日是與長輩維繫情感的場域；對另一些人來說，它也可能是一種自我認同的儀式。形式可以更動、習俗可以創新，但若情感與記憶依舊留存，那麼節日，就還活著。

在「要不要過節」與「怎麼過節」之間，或許我們都正在學習一件事：如何在自己的生活裡，重新定義屬於當代的節慶意義。

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